Antiguidade Clássica

 Nota: Para outros significados, veja Período Clássico.

A antiguidade clássica (também chamada de era clássica, período clássico ou idade clássica) é o período da história cultural entre os séculos VIII a.C. e V d.C. centrado no mar Mediterrâneo, compreendendo as civilizações entrelaçadas da Grécia antiga e da Roma antiga conhecidas como o mundo greco-romano. É o período em que a sociedade grega e romana floresceu e exerceu grande influência em toda a Europa, norte de África e Ásia ocidental.

História
Pré-história	Idade da Pedra	Paleolítico
			Paleolítico Inferior	c. 3,3 milhões - c. 300.000 a.C.
			Paleolítico Médio	c. 300.000 - c. 30.000 a.C.
			Paleolítico Superior	c. 30.000 - c. 10.000 a.C.
		Mesolítico	c. 13.000 - c. 9.000 a.C.
		Neolítico	c. 10.000 - c. 3.000 a.C.
	Idade dos Metais	Idade do Cobre	c. 3.300 - c. 1.200 a.C.
		Idade do Bronze	c. 3.300 - c. 700 a.C.
		Idade do Ferro	c. 1.200 a.C. - c. 1.000 d.C.
Idade Antiga	Antiguidade Oriental		c. 4.000 - c. 500 a.C.
	Antiguidade Clássica		c. 800 a.C. - 476 d.C.
	Antiguidade Tardia		c. 284 d.C. - c. 750
Idade Média	Alta Idade Média		476 - c. 1000
	Baixa Idade Média	Idade Média Plena	c. 1000 - c. 1300
		Idade Média Tardia	c. 1300 - 1453
Idade Moderna			1453 - 1789
Idade Contemporânea			1789 - hoje
Relacionados Plioceno  · Pleistoceno  · Sistema de Três Idades  · História  · História da escrita  · Hominina  · Homo  · Homo erectus  · Homo sapiens arcaico  · Modernidade  · Passado  · Presente  · Futuro  · Tempo
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Convencionalmente, é considerado que teve início com a mais antiga poesia épica grega de Homero (séculos VIII e VII a.C.), e continuou através do surgimento do cristianismo e da queda do Império Romano do Ocidente (século V d.C.). Termina com a dissolução da cultura clássica no final da Antiguidade tardia (300-600), misturando-se à Idade Média (600-1000). Uma amostragem tão ampla da história e do território abrange muitas culturas e períodos díspares. A antiguidade clássica também pode se referir a uma visão idealizada entre as pessoas posteriores do que era, nas palavras de Edgar Allan Poe, "a glória que era a Grécia e a grandeza que era Roma".

A cultura dos gregos antigos, juntamente com algumas influências do antigo Oriente Próximo, foi a base da arte, filosofia, sociedade e ideais educacionais, até o período imperial romano. Os romanos preservaram, imitaram e espalharam sobre a Europa esses ideais até que pudessem rivalizar competitivamente com a cultura grega, à medida que a língua latina se difundia e o mundo clássico se tornava bilíngue, grego e latim. Esta fundação cultural greco-romana influenciou imensamente a língua, política, direito, sistemas educacionais, filosofia, ciência, guerra, poesia, historiografia, ética, retórica, arte e arquitetura do mundo moderno. Dos fragmentos sobreviventes da antiguidade clássica, um movimento de reavivamento foi gradualmente formado a partir do século XIV que passou a ser conhecido mais tarde na Europa como o Renascimento, e novamente ressurgiu durante vários reavivamentos neoclássicos nos século XVIII e XIX.

Arte da Antiguidade Clássica

Ver artigo principal: Classicismo

Na Antiguidade Clássica não se vislumbrava qualquer diferenciação entre arte e técnica.

A téchnē grega, bem como a ars latina referiam-se não só a uma habilidade, é um saber fazer, a uma espécie de conhecimento técnico, mas também ao trabalho, à profissão, ao desempenho de uma tarefa. O técnico era aquele que executava um trabalho, fazendo-o com uma espécie de perfeição ou estilo, em virtude de possuir o conhecimento e a compreensão dos princípios envolvidos no desempenho.

Sempre associada ao trabalho dos artesãos, a arte era susceptível de ser aprendida e aperfeiçoada, até se tornar uma competência especial na produção de um objeto. Por não resultarem apenas de uma competência ou mestria obtidas por aprendizagem, mas sobretudo do bafejo de um talento pessoal, a composição musical e a poesia não faziam parte da arte. Esta arte vinha principalmente da parte dos Romanos.

Ver também

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• História da arte ocidental
• Classicismo
• Idade Antiga

Referências

1. Whitrow, G. J. (1993). O Tempo na História. [S.l.]: Jorge Zahar. p. 52 e seguintes. ISBN 9788571102095 
2. Quinn, Arthur Hobson (1997). Edgar Allan Poe: A Critical Biography (em inglês). [S.l.]: JHU Press. p. 178. ISBN 9780801857300 
3. Helga von Heintze : Römische Kunst (arte romana). In: Walter-Herwig Schuchhardt (1960): Bildende Kunst I (Archäologie) (Artes visuais I - arqueologia). Das Fischer Lexikon [de]. S. Fischer Verlag. p. 192."Determinante permaneceu o espírito itálico-romano, que apenas se valeu das formas emprestadas. (...) Sem ter se deparado [com o mundo das formas gregas], o espírito itálico-romano dificilmente seria capaz de expressa-se em obras de arte e não teria ultrapassado os limites preservados nos frascos canópicos de Chiusi, o Lobo Capitolino, o Guerreiro de Capestrano, e também a concepção e produção igualmente realista e inartística dos retratos no segundo e no primeiros séculos aC só podiam mudar sob a influência das formas gregas."
4. Der Große Brockhaus. 1. vol.: A-Beo. Eberhard Brockhaus, Wiesbaden 1953, p. 315."A cultura helenística, mas encontrou seus discípulos mais agradecidos e mais compreensivos nos romanos; eles se tornaram patronos, imitadores e finalmente rivais, quando definiram competitivamente a própria língua ao lado do grego: assim, a cultura antiga se tornou bilíngue, Grego e latim: o sistema dessa cultura greco-latina, que assumiu sua forma definitiva no período imperial romano, continha, entre elementos do Oriente, a ciência e a filosofia gregas, poesia, historiografia, retórica e artes visuais ".
5. Veit Valentin: Weltgeschichte — Völker, Männer, Ideen (History of the world — peoples, men, ideas). Allert de Lange , Amsterdam 1939, p. 113."É um espetáculo estranho: esta luta de um romano consciente lutando contra a astúcia engenhosa do helenismo. O gosto romano oferece resistência, desafiadoramente enlouquece consigo mesmo, mas não vem à mente o suficiente, não é capaz de superar sua Nas artes visuais e na filosofia, o romanismo primeiro abandonou a luta por sua independência - formando pelo bem da forma, poring e investigação, especulação teórica e busca pela verdade. não estavam de maneira alguma em sua linha ".

Ligações externas

• «Antiguidade clássica e vestígios subaquáticos». na costa portuguesa em Museu do Mar 

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